#geest

onze beslissingen

Gepubliceerdop okt 16, 2017

Iemand die de verantwoordelijkheid voor zijn beslissingen aanvaardt, is in een positie om een grote verandering in zijn leven te verwezenlijken … Als we onszelf als slachtoffer beschouwen van de condities die anderen ons opleggen, zitten we in een hinderlaag. Er is geen manier om onze situatie te verbeteren door anderen te veranderen of het verleden ongedaan te maken. Hoe kunnen we denken dat we anderen kunnen beheersen en tot verandering aanzetten, wanneer we zelfs niet onze eigen geest besturen?

Als we echter de verantwoordelijkheid voor onze beslissingen nemen – zelfs die we namen toen we jong en onwetend waren, zelfs als deze beslissingen gemaakt werden in minder dan optimale omstandigheden of ten gevolge van dwang of manipulatie door anderen – dan geven we onszelf de kracht tot verandering. We houden ermee op vast te raken aan het verleden en in plaats daarvan vergeven we onszelf en anderen. We leren van onze fouten en beginnen andere mogelijkheden te overwegen voor onze huidige gewoonten en gedragspatronen. We beginnen met onze eigen geest te werken, we brengen zijn fantastische kwaliteiten voort zoals liefde, mededogen en wijsheid.

Laten we het proberen!

Thubten Chodron

(meer…)

what kind of mind are we living in?

Gepubliceerdop okt 15, 2017

we live in our mind
we take our mind with us everywhere
even in our sleep we cannot leave it behind

how we live in our mind is up to us

You have this country and you try to make it a pleasant place for you to live in, you grow trees and you keep it clean. And you have your homes, your rooms, which you keep clean, decorate, try to make it a pleasing environment. And we have our bodies, which we keep clean, we eat the right food, excercise and we try to make ourselves look attractive, keep healthy and fit. But the place we really live, is in our mind. And how much time and effort do we give to making our mind a pleasant place in which to dwell? To cleaning it, to opening up the windows to let some fresh air in, to decorate it beautifully, to make it a fit place to stay so that we live in our mind comfortably and we are at home in our mind, so that our mind is a friend to us.

This is very important because if we don’t have a peaceful friendly mind its very hard to be peaceful and friendly to our families, in our workplace, with our neighbours and in the country and from there to the world.

The kind of society we have reflects the mind of the people living in that society. So each one of us is culpable of the society we live in. Who made the rules? Who elected the politicians who made the rules? Who goes along with the rules that have been made? Each of us is responsible. We cannot just put the blame on other people, each one of us has the responsibility to develop our selves, our minds, to open up our heart.

So often people feel quite helpless and hopeless: what can I do, I am just one? But each of us is not sealed in a bubble, each one of us is constantly interacting with other beings; and even on that level how much time do we spend each day trying to make each other happy?  Our colleages, our family, the peolpe we meet? Are we kind? Is our speech kind? Do we make people feel better for having matters or worse?  If a society is full of people who are kind to each other, all other, then that is a very different society from one where people disregard each other, where people speak rudely to each other or despise each other.

Jetsunma Tenzin Palmo

(meer…)

geestelijke ruimte

Gepubliceerdop okt 14, 2017

The essence of our mind is completely pure, it’s not true that we are sinners. Our true mind is something incredibly vast, open and spatious, it is not this little brain in which we run around like a rat in a cage. … Mind is compared to the sky: it has no centre, no boundary. … If there was no space we couldn’t exist, there would be no tables and chairs and people. Tables, chairs and people are also space and therefore space is all pervading. For this reason it is compared with the nature of the mind which is all pervading: not this little brain which is trapped within our head. We’re talking about a much deeper level of awareness.

Mind is compared to the sky because you cannot grasp it and think: this is me. But at the same time it is not like the sky because it is conscious. The very essence of our mind is awareness and this we all share! When we go beyond our ego, the sense of ‘I’ and ‘others’ does not pertain, it’s not there. We recognize our interconnection with all beings. … This is why we as human beings need to go back to our true nature: for as long as the ego is running things we have chaos -as we see in the world. The world is run by egomaniacs and look what harm!

Jetsunma Tenzin Palmo

(meer…)

heart-mind awareness

Gepubliceerdop okt 8, 2017

If we learn to keep our mind quiet through meditation, to just stay present with our feelings, to connect with our heart, to let go of the story lines, and to directly feel all the unpleasant sensations associated with our emotional hurts, then the heart will open and we can approach each situation from a wider perspective. Meditation practice and the cultivation of heart-mind awareness give us the opportunity to respond to our emotions in a very nonviolent and compassionate way.

Gerry Shishin Wick

(meer…)

Embracing the mad mind – dharmales van Ruth King

Gepubliceerdop okt 6, 2017

The “mad mind” can be a raw and persistent form of suffering in daily life, blocking our experiences of intimacy and freedom. In this online video retreat, insight meditation teacher Ruth King will show you how to recognize the mad mind and soften its grip with the fundamental practices of lovingkindness and compassion, as well as how to use the intensity of strong emotions like rage in order to get in touch with the seeds of radiance and joy. – tricycle.org

Watch Dharma Talk

Ruth King is a guiding teacher at Insight Meditation Community of Washington, DC, and a member of its Board of Directors. She is also the founder of Mindful Members Practice Community in Charlotte, NC. King is the author of Soothing The Inner Flames of Rage–Meditations That Educate the Heart and Transform the Mind (Sacred Spaces Press 2007), and Healing Rage–Women Making Inner Peace Possible (Gotham 2007). – tricycle.org

atlas van onze emoties (incl. strategieën om met ze om te gaan)

Gepubliceerdop sep 30, 2017

The Atlas of Emotion was commissioned by the Dalai Lama, his purpose is “ In order to find the new world we needed a map, and in order for us to find a calm mind we need a map of our emotions”. The simple, but not easy, goal of this Atlas is to help us be aware of our emotions. Awareness of our emotions means understanding how they are triggered, what they feel like and how we respond. Awareness itself is a strategy, it helps us understand our emotion experiences. We do not want to get rid of our emotions, we want strategies that help us respond in helpful, constructive ways.

The Dalai Lama imagined “a map of our emotions to develop a calm mind.” He asked his longtime friend and renowned emotion scientist Dr. Paul Ekman to realize his idea. Ekman took on the creation of the Atlas alongside his daughter, Eve Ekman, a second-generation emotion researcher and trainer. The Atlas represents what researchers have learned from the psychological study of emotion. – atlasofemotions.org

Please click here to visit the atlas

 

zorgeloos

Gepubliceerdop sep 2, 2017

Wunengzi verhaalt over Confucius die al zeven dagen omsingeld is door de bewoners van Kuang omdat ze hem aanzien voor een crimineel op wie hij erg lijkt. Al deze dagen zingt en speelt hij onafgebroken op zijn citer. Confucius antwoordt een leerling (Zhong You) op zijn vraag hoe het mogelijk is dat hij zo onbezorgd overkomt:

“Het stralen van de zon en maan kan de ellende van een eclips niet verhinderen. De kennis van een wijs of capabel mens is niet in staat iets te veranderen aan zijn lot, dat hem rijkelijk bedeelt of povertjes doet leven… De edele is in staat … anderen rechtvaardig te behandelen, maar hij is niet in staat ervoor te zorgen dat de anderen hem rechtvaardig behandelen. Dat ik door de mensen van Kuang word omsingeld is niet mijn schuld; ik ben ook niet in staat ervoor te zorgen dat zij mij niet omsingelen. Trouwens het is toch alleen mijn lichaam dat ze kunnen omsingelen. Daarnet was ik onzichtbaar en vormeloos in leegte en rust; bevrijd van emoties was ik ondergedompeld in het onpeilbare. Ik zou niet weten waar ik me zorgen over zou moeten maken, en daarom vind ik het gepast me te vermeien met citerspel en zang.”

(meer…)

De zee

Gepubliceerdop jun 5, 2017

De Zee, de Zee klotst voort in eindelooze deining,
De Zee, waarin mijn Ziel zich-zelf weerspiegeld ziet;
De Zee is als mijn Ziel in wezen en verschijning,
Zij is een levend Schoon en kent zich-zelve niet.

Zij wischt zich-zelven af in eeuwige verreining,
En wendt zich altijd òm en keert weer waar zij vliedt,
Zij drukt zich-zelven uit in duizenderlei lijning
En zingt een eeuwig-blij en eeuwig-klagend lied.

O, Zee was Ik als Gij in àl uw onbewustheid,
Dan zou ik eerst gehéél en gróót gelukkig zijn;

Dan had ik eerst geen lust naar menschlijke belustheid
Op menschelijke vreugd en menschelijke pijn;

Dan wás mijn Ziel een Zee, en hare zelfgerustheid,
Zou, wijl Zij grooter is dan Gij, nóg grooter zijn.

Willem Kloos

(meer…)

lichaam en geest

Gepubliceerdop mei 31, 2017

Shen-hsiu schreef:

‘Het lichaam is een boom van wijsheid,
de geest een glanzende spiegel op een standaard.
Zie toe dat je de spiegel regelmatig opwrijft
en laat zich er nooit stof op vergaren.’

 Huineng schreef ernaast:

‘Wijsheid is geen boom,
de glanzende spiegel heeft geen standaard.
Aangezien alles leeg is,
waar kan dan het stof zich vergaren?’

Shen-hsiu was een geleerde en ervaren leerling van de vijfde Patriarch, die tevreden was over het gedicht van zijn student. Er wordt mee bedoeld dat je in zen wijsheid uit je lichaam haalt. ‘Je zit roerloos, stevig en ademt rustig. Lichaam en geest worden als één gezien.’ Huineng -een monnik die niet goed kon lezen en schrijven- verbaasde de vijfde Patriarch met zijn gedicht. Hij werd zijn leerling, en vervolgens zijn beroemde opvolger.

Zonder het opruimen van stof zullen we nooit helder inzicht krijgen. In zen is het doel in contact te komen met de werkelijkheid door middel van dit reinigingsproces. Het gedicht van Huineng is een voortzetting van het eerste gedicht. Een spiegel kan nooit vlekkeloos schoon zijn; zolang er een spiegel, een ‘ik’, is is het onvermijdelijk dat er stof op komt. ‘Wat te doen? De spiegel wegdoen! De spiegel van het ik loslaten. […] Zen probeert je te leren ervaren dat dit zelf geen subject of object is, maar de levende ervaring als zodanig. Het is de intimiteit van het leven, de levensstroom. Het ervaren daarvan heet verlichting.’ Het ‘ik’ moeten we niet proberen stuk te maken of onderdrukken, slechts aandachtig bestuderen door ons af te vragen wie het is die aan het denken en voelen is.

Mimi Maréchal

(meer…)