#bodhisattva

het lijden van anderen

Posted on sep 10, 2017

All suffering comes from the wish for your own happiness.
Perfect Buddhas are born from the thought to help others.
Therefore, exchange your own happiness for the suffering of others –

This is the practice of Bodhisattvas.

(meer…)

eco-dharma

Posted on jun 7, 2017

“Interest in eco-dharma – the ecological implications of Buddhist teachings – is finally growing after years of apparent indifference and little conversation about it in Buddhist sanghas. … Indifference to eco-dharma seems to be reflective of a larger problem with socially engaged Buddhism in the West. … we are getting better at pulling drowning people out of the river, but we are not much better at asking why there are so many more people caught in the river. Who or what is pushing them in upstream? When we dare to ask why so many are homeless in the wealthiest country in history, or why so many languish in prisons, we are dismissed as radicals or leftists. “These concerns,” goes the common response, “have nothing to do with Buddhism.”

Does the ecological crisis also have nothing to do with Buddhism? Or is the disconnect due to our misunderstanding of Buddhism? The philosopher Slavoj Zizek has argued that this disconnect applies generally to Western Buddhism, which “enables you to fully participate in the frantic pace of the capitalist game while sustaining the perception that you are not really in it; that you are well aware of how worthless this spectacle is; and that what really matters to you is the peace of the inner self to which you know you can always withdraw.” His point has some validity. (meer…)

boeddhistische leiders VS roepen op tot actie tegen lijden

Posted on apr 5, 2017

Lion’s Roar: ‘Stand Against Suffering: An Unprecedented Call to Action by Buddhist Teachers’

“Thirteen leading Buddhist teachers, joined by more than 100 additional signatories, call on Buddhists and all people of faith to take a stand against policies of the new administration that will create suffering for the most vulnerable in society.

Buddhism does not align itself with any party or ideology. But when great suffering is at stake, Buddhists must take a stand against it, with loving-kindness, wisdom, calm minds, and courage. We hear the cries of a nation whose democracy and social fabric are at risk. We join in solidarity with many others who are also hearing these cries, knowing that together we can be a remarkable force for transformation and liberation. […] Facing the reality of this suffering, we remember that peacefulness does not mean passiveness and nonattachment does not mean nonengagement.

(meer…)

Hotei

Posted on apr 5, 2017

Hotei wijst naar de maan. Het wijzen naar de maan staat in Zen voor het nodig hebben van een middel (een vinger) om te wijzen op wat je de ander wilt laten zien (de maan). Als de maan eenmaal is gezien behoeft de vinger geen aandacht meer. Kortom, om gewaar te worden heb je een middel nodig. Na eenmaal gewaar te zijn geworden gaat het niet meer om het gebruikte middel maar om het gewaar zijn zelf.

Hotei (Budai in het Chinees) is een geliefd personage in Zen Boeddhisme. Men gelooft dat hij een verpersoonlijking van Matreya is, de Boeddha van de toekomst.  Deze kaalgeschoren rondbuikige vrolijke monnik reisde eind negende, begin tiende eeuw rond in Zuid China. Het weinige dat hij bezat droeg hij in een knapzak. Hotei is waarschijnlijk kort na zijn overlijden voor het eerst geschilderd. Later werd hij onderdeel van de Chinese folklore. In Japan werd hij een van zeven geluksgoden (Shichi fukujin). – metmuseum.org

Sengai Gibon (仙厓義梵, 1750-1837) was een Rinzai zen monnik die schilderde en kalligrafeerde. – japanreference

Afbeelding: Sengai Gibon: Hotei wijzend naar de maan – wikiart.org

Jizō

Posted on mrt 6, 2017

In het boek “Zazen Nu” – een fotoverslag van Madelon Hooykaas’ verblijf in de traditionele Japanse zentempel Bukkoku-ji, staan fotos van Jizō-beelden die zorgzaam zijn aangekleed. Wie is Jizō en wat is de reden voor het verzorgen van deze beelden?

Jizō Bosatsu (Ksitigarbha) is een van de acht bodhisattva’s. Hij is de beschermheilige van ongeboren baby’s, kinderen en reizigers. Omdat overleden kinderen onvoldoende kans hebben gehad om goed karma op te bouwen helpt Jizō door de kinderen het hiernamaals in te smokkelen in zijn mouwen.

(meer…)