Je huidige bezigheden verschillen niet van die van de patriarchen-boeddha’s. Je gelooft dit alleen niet en blijft buiten zoeken. Vergis je niet! Buiten is er geen dharma; binnen is er niets te verkrijgen. Het is beter rustig aan en niets te doen dan de woorden uit mijn mond te proberen te vatten. Wijd gedachten niet uit die al opgekomen zijn en laat die nog niet opgekomen zijn niet aangewakkerd worden. Slechts dit zal veel meer waard zijn dan een tienjarige pelgrimstocht.
Linji Yi Hsuan
The reflection of the moon in a deep lake is not disturbed by the echo from the sound of a bell on a quiet night; and though it appears to remain unscattered when in contact with large and small waves, still it is on the riverbanks of life and death.
Hsuan-sha Shih-pei (835–908)
(meer…)
De eerste stap is een onvoorwaardelijke vriendschap met jezelf te sluiten. Onvoorwaardelijke vriendschap betekent open blijven als je je wilt afsluiten, wanneer het gewoon te pijnlijk, te beschamend, te ongemakkelijk is wat je in jezelf ziet.
‘The question is: how do we allow people to be deeply in touch with themselves, and allow them to become deeply in touch with others?
They have to cultivate their capacity for presence. Presence is Grand Central Station and the place people arrive from wherever they’ve originally come from – fear, anger, disappointment, anxiety. Through the practice of being present to their situations, to the suffering that they felt as a result, not to mention the power of being seen as others are present with them, they can then travel on to compassion, to courage, to caring, to love. … As you choose to be more present, you are more present. It allows us to see ourselves and others. By choosing presence we learn to let go of our own discomfort, and experienceing ourselves in a trusting way allows us to trust others more.’
Wees je bewust waar je vierentwintig uur per dag echt bent. Je dient uiterst opmerkzaam te zijn. Als je helemaal nergens meer aan denkt, valt alles harmonieus samen zonder dat er grenzen zijn. Alles is leeg en stil en er is twijfel noch aarzeling in wat je doet.
Yuanwu
Tegenover het vallen uit de vrijheid, door angst en verlamming, staat een totaal ander soort vallen, een vallen in de vrijheid door geloof en overgave. …
Dit andere vallen, een bevrijdend vallen wordt prachtig geïllustreerd door het zenverhaal van de vlinder die opgesloten zit in een bronzen klok. De vlinder blijft zich wanhopig en uit alle macht te pletter vliegen tegen de harde wand. Uiteindelijk moet hij de pogingen om er op eigen kracht doorheen te breken opgeven en laat hij zich vallen. En dan valt hij vanzelf in het licht, in het leven en in de onbegrensdheid.
Eigenlijk is dit een heel bevrijdend beeld: een bodemloze afgrond waar je niet uit kunt vallen en waarin je niet te pletter kunt vallen. En vergeet niet: dit bodemloze vallen is dan ineens ook geen vallen meer, maar bewegen, eindeloos stromen in een leven zonder grenzen. Dat is de stroom van prajna paramita (wijsheid voorbij alle wijsheid).
Als je je gebruikelijke dagelijkse situaties met intuïtie benadert, in plaats van impulsief, kun je vaardig omgaan met welke speciale uitdaging ook. Vaardigheden en intuïtie zijn een kwestie van in een continu proces met het leven werken. De hele onderneming moet worden gezien als een proces van lange adem. We moeten onszelf eerst volledig en op de juiste manier ontmoeten. We moeten vriendschap sluiten met onszelf. … intuïtie is jezelf vertrouwen. Je voelt dat je jezelf kunt vertrouwen, wat betekent dat je vriendschap sluit met jezelf. Misschien hebben ze je verteld dat je moet oppassen voor jezelf. Maar nu kun je eindelijk ontspannen en kun je met jezelf aan de slag. … Je bent goed, in principe ben je gezond. Die gezondheid is in staat om zowel je goede als je slechte kant een plaats te geven. … Het zijn gewoon je eigenschappen.
Chögyam Trungpa
“the use of nature as a motif for garden design (and perhaps a reason why nature imagery was such a fundamental theme of the Heian period [794-1184] in general as well) was based on the widespread belief that there was something inherent about the natural world that was wholesome and correct. Things as they appear in the natural world were believed to express an innate balance, … a kind of healthfulness. It followed that to use those elements in the garden in the same way they were found in nature was
Jirō Takei & Marc P. Keane