op eigen kracht

Posted on dec 8, 2017

Once you merge your tracks into the stream of Zen, you spend your days silencing your mind and studying with your whole being. You realize that this Great Cause is not obtained from anyone else but is just a matter of taking up the task boldly and strongly, and making constant progress. Day by day you shed your delusions, and day by day you enhance your clarity of mind.

Your potential for enlightened perception is like fine gold that is to be refined hundreds and thousands of times. What is essential for getting out of the dusts, what is basic for helping living creatures, is that you must penetrate through freely in all directions and arrive at peace and security free from doubt and attain the stage of great potential and great function.

This work is located precisely in your own inner actions. It is just a matter of being in the midst of the interplay of the myriad causal conditions every day, in the confusion of the red dusts, amid favorable and adverse circumstances and gain and loss, appearing and disappearing in their midst, without being affected and “turned around” by them, but on the contrary, being able to transform them and “turn them around.”

When you are leaping with life and water cannot wet you, this is your own measure of power. You reach an empty, solidified silence, but there is no duality between emptiness and form or silence and noise. You equalize all sorts of wondrous sayings and perilous devices and absolute perceptions; ultimately there is no gain or loss, and it is all your own to use.

When you go on “grinding and polishing” like this for a long time, you are liberated right in the midst of birth and death, and you look upon the world’s useless reputation and ruinous profit as mere dust in the wind, as a dream, as a magical apparition, as an optical illusion. Set free, you pass through the world. Isn’t this what it means to be a great saint who has emerged from the dusts of sensory attachments?

Yuanwu (1063-1135)


louter een naam

Posted on okt 4, 2017

“Bovendien Subuthi, de dharma die annutara samyaksambodhi wordt genoemd is één met al het andere. Niets ervan is in tegenspraak met iets anders. Daarom wordt het de perfecte en onovertroffen vrijheid genoemd. Het kent zichzelf door de afwezigheid van een zelf, een persoon, een wezen of een voortlevende entiteit. Daarom is het volledig gekend als de totaliteit van alle heilzame dharma’s. En toch, Subuthi, zijn er door de Tathagata geen dharma’s onderwezen. Zoiets is louter een naam. Daarom noemen ze het ‘heilzame dharma’s’.”

fragment uit de Diamant Soetra


de alledaagse geest is de weg

Posted on sep 19, 2017

“Nu ben je echt vrij. Je hoeft je geen zorgen meer te maken over een zelf. Er wordt overal voor gezorgd. Die waarheid leeft in ieder van ons. Maar totdat we het activeren, hebben we er geen beschikking over en kunnen we het niet voortbrengen. Wanneer we het activeren, dan is ieder van ons, man of vrouw, kind, oude man of oude vrouw, hetzelfde en toch heeft ieder zijn eigen functie. Dat is de grote vreugde van een wijs mens. Het zou vreselijk saai zijn wanneer wij allemaal hetzelfde waren.

Daarom zeg ik dat we niets hebben om voor te bidden of te smeken. Alles is op ieder moment volledig onthuld, volledig aanwezig en volmaakt. Bloemen, bijen, vogels, lucht, de seizoenen, alles gaat zijn gang zoals het hoort; allemaal tegelijkertijd. Dat kun je zien wanneer je geest helemaal open is. Het gebeurt tezamen en tegelijk als één oneindig lichaam en duizenden en duizenden afzonderlijke activiteiten. Dat leert het boeddhisme over tathata, of ‘zo-heid’. Zoals het is, dat is de norm, de Dharma. Dat is onze ware natuur. En dat is wat we in zen bedoelen met ‘de alledaagse geest is de weg’.”

Gesshin Myoko Prabhasa Dharma 


de stank van satori

Posted on mei 17, 2017

Cast away all the stink of satori! And work for others without blowing your own trumpet.

Secret exercise,
hidden work:
Like a fool,
like an idiot.


onzelfzuchtig helpen

Posted on mei 17, 2017

the tenth drawing in the Ten Oxherding Pictures: ‘Entering the town with offering hands’ is the natural consequence and the final goal of zazen. This is because the profound feeling of compassion originates in satori experience. With all people, share the complete freedom of Zen you have gained through zazen practice.

Watch all sentient beings
with merciful eyes.