… de staat van verlichting: de staat waarin een mens tot op grote hoogte iedere willekeurige situatie, goed of slecht, kan omarmen. Ik heb het niet over een heilige; ik heb het over die staat (die vaak pas na een enorme strijd wordt bereikt) waarin het OK is. We vragen ons bijvoorbeeld vaak af hoe we zullen sterven. De sleutel is niet te leren hoe je moedig kan sterven, maar te leren niet de behoefte te hebben moedig te sterven. Op kleine punten kunnen we dat misschien, maar meestal willen we iets anders zijn dan we zijn. Dat is echt een interessante houding: niet te leren iedere situatie maar te dulden, maar te leren niet de behoefte te hebben een bepaalde houding tegenover een situatie te hebben.
louter een naam
“Bovendien Subuthi, de dharma die annutara samyaksambodhi wordt genoemd is één met al het andere. Niets ervan is in tegenspraak met iets anders. Daarom wordt het de perfecte en onovertroffen vrijheid genoemd. Het kent zichzelf door de afwezigheid van een zelf, een persoon, een wezen of een voortlevende entiteit. Daarom is het volledig gekend als de totaliteit van alle heilzame dharma’s. En toch, Subuthi, zijn er door de Tathagata geen dharma’s onderwezen. Zoiets is louter een naam. Daarom noemen ze het ‘heilzame dharma’s’.”
fragment uit de Diamant Soetra
verlichting, je kijkt er zo overheen
Veel mensen hebben het idee dat verlichting en bewustwording iets is dat zich ver weg afspeelt, dat het iets fantastisch en grandioos is en dat alles op slag voorgoed verandert. Maar zo gaat het helemaal niet. Het is iets dat zo simpel is dat je het nauwelijks opmerkt. Het gebeurt onder je neus, zo dichtbij dat je eroverheen kijkt. En het kan op elk moment gebeuren. En als we het zien, dan is het daar gewoon. Het was er de hele tijd al, maar we hadden onze innerlijke ogen dicht. Als al die momenten van gewaarwording zich aaneensluiten dan worden we een boeddha.
hoop
In een tijd, waarin ‘de dingen in het zadel zitten en de mensheid rijden’ als nooit tevoren – waarin de spanningen van angst, bezorgdheid en vervreemding de geesten der moderne mensen verwoesten – biedt het feit, dat gewone mensen door verlichting zowel zin en vreugde in het leven kunnen ontdekken, alsook een gevoel van hun eigen uniek zijn en solidariteit met de gehele mensheid kunnen verkrijgen, zeker hoop aan mensen overal ter wereld.
Philip Kapleau, 1965
verlicht huishouden
Happiness needs things, so she [Dhammā] wasn’t happy. At first she had thought being happy was what she’d heeded and could never have. But to her surprise, her slow and growing and then vast surprise, she found that she didn’t need to be happy. Enlightenment, which is tranquility itself, isn’t happiness. Her housework and chores became the rules by which she governed her life. Step by step, she turned ownership into austerity. She examined her mind carefully and slowly, slowly, turned complexity into unity, too many choices and decisions into discipline. Her life was often tedious, so she worked at turning boredom into concentration. When she secretly resented her husband, she tried to turn the anger into energy and strength. When she was envious of others, she worked at turning it into generosity. When Dhammā stopped trying to be happy, stopped needing to have nothing to need, she found herself relaxing into peace. She found herself not happy but completely at peace.
Sally Tisdale
de stank van satori
Cast away all the stink of satori! And work for others without blowing your own trumpet.
Secret exercise,
hidden work:
Like a fool,
like an idiot.
(689)
onzelfzuchtig helpen
the tenth drawing in the Ten Oxherding Pictures: ‘Entering the town with offering hands’ is the natural consequence and the final goal of zazen. This is because the profound feeling of compassion originates in satori experience. With all people, share the complete freedom of Zen you have gained through zazen practice.
Watch all sentient beings
with merciful eyes.
(482)
Candrottarā
‘Candrottarā debates with the Buddha’s disciples that sexual identity ultimately has no relevance for attaining enlightenment. The Buddha listens and is delighted. He prophesies her future enlightenment. Elated, she transforms into a young man to continue her enlightened activities in the world.’
‘What are the implications about this transformation for us today? Is this a misogynistic stance against women?’
Below the whole artitcle by Annie Bien on ‘The Prophecy of the Daughter Candrottarā’ from awakeningbuddhistwomen