#shunryu suzuki

doe iets!

Posted on jun 17, 2018

Tijd en ruimte zijn één. Je kunt zeggen: ‘ik moet vanmiddag iets doen’, maar eigenlijk is er geen ‘vanmiddag’. We doen de dingen een voor een. Dat is alles. Er is geen tijd als ‘vanmiddag’ of ‘één uur’ of ‘twee uur’. Om één uur lunch je. Lunchen is zelf één uur. Je zult je ergens anders bevinden, maar die plek kan niet worden losgemaakt van één uur. Voor iemand die werkelijk ons leven apprecieert, zijn zij hetzelfde. Maar als we ons leven moe worden, kunnen we zeggen: ‘Was ik hier maar niet heengegaan. Ik had voor de lunch beter ergens anders heen kunnen gaan. Hier is het niet zo best.’ In je geest schep je een (andere) notie plaats, losgemaakt van een feitelijke tijd.

Of je kunt zeggen: ‘Dit is slecht, daarom kan ik het beter niet doen.’ Op hetzelfde moment dat je zegt, ‘ik kan het beter niet doen’, doe je eigenlijk ‘niet-doen’. Je hebt dus geen keuze. Als je de notie van tijd en plaats scheidt, denk je dat je een keuze hebt, maar in feite moet je wat doen, of je zult ‘niet-doen’ moeten doen. Iets niet-doen is iets doen. Goed en slecht bestaan alleen maar in je geest. We moeten dus niet zeggen: ‘dit is goed’, of ‘dit is slecht’. In plaats van slecht te zeggen, moet je zeggen: ‘niet doen!’. Als je denkt: ‘dit is slecht’, raak je in de war. In het rijk der pure religie is er namelijk geen onderscheid tussen tijd en plaats, goed en slecht. Alles wat we moeten doen is doen zoals het uitkomt. Doe iets! Wat het ook is, we moeten het doen, ook al is het iets niet-doen. We moeten leven op dit ogenblik. … Dat is Zen-beoefenen. In deze beoefening is er geen sprake van verwarring. Als je op deze manier leeft ken je nooit de geringste verwarring.

Shunryu Suzuki

(meer…)

lentebloemen

Posted on mrt 31, 2018

Our mind should be free from traces of the past, just like the flowers of spring.

Shunryu Suzuki

It is important to have a good memory and to be able to go into every detail of activities so that effective decisions can be made. Yet one’s mind cannot respond to the coming of new objects into the consciousness if it is full of the traces of former thinking. It is useless to remember everything. There is no point in remembering things just so we can cry, be jealous, or be proud. The mind should be spotless so that everything may be observed as it is. If the mind is free from the traces of past thinking and is always clear, without tainted ideas or desires, then mind will always be calm and natural like the flowers that come out in Springtime or the red leaves that turn in the Autumn. Your mind and your nature will have the same pace.

(meer…)

als een kikker

Posted on nov 30, 2017

Sengai said, “If frog,” you know, “if someone can be a buddha, I – maybe I can be a buddha too.” [Laughing.] Frog was sitting like this [probably gestures] [laughs, laughter]. “If people can be a buddha by practice of sitting, then I can be [laughs] – soon I will be a buddha” [laughs]. For the people who knows what is actual practice, you know, even though they don’t experience enlightenment experience, if he sees someone who, you know, who is sitting to attain enlightenment [laughs], we think he is like a frog sitting [laughs]. …

if you understand what Sengai is feeling when, you know, you see a picture of a frog, you are already, you know, Zen – you have already understood what is Zen. There [is a] lot of humor in it, and there is good understanding of our practice. Even though our practice is – is not better than frog, you know, we will continue to sit. And we can accept a frog as our good example of practice.

I think that is a kind of enlightenment, but if – you should know how you, you know, actually understand a frog. Sengai, you know, drew – after, you know, practicing pretty long time [laughs], you will, you know, partly laugh – laugh at someone who is involved in wrong idea of practice, and partly you will, you know, laugh at yourself [laughs] who is sitting always [laughs] without doing anything – without making not much progress. You will laugh at yourself. When you can laugh, you know, at yourself, humorously, then there is, you know, enlightenment. But still, your zazen is beginner’s zazen or sometimes worse than beginner’s zazen [laughs].

Shunryu Suzuki

(meer…)

geduld

Posted on nov 28, 2017

Zolang je je problemen niet aanvaardt, de positie waarin je je bevindt, kan je jezelf niet aanvaarden zoals je bent … Als je genoeg geduld hebt en wacht tot het probleem begrijpelijk wordt, kun je je hier-zijn en je positie waarderen, wat die ook zijn.

Shunryu Suzuki

(meer…)

kauwen op bruine rijst

Posted on nov 2, 2017

Wat vind je van zazen? Ik denk dat het beter is te vragen wat je van bruine rijst vindt. Zen is zo’n zwaar onderwerp. Bruine rijst is goed genoeg. Veel verschil is er trouwens niet.  … Leegte is niet iets dat je kunt begrijpen door een ruimtereis. Je kunt leegte begrijpen als je helemaal opgaat in het kauwen van bruine rijst. Dat is echte leegte.

Shunryu Suzuki

(meer…)

jezelf zijn

Posted on okt 18, 2017

De manier om het terrein van je beoefening te verbreden is jezelf bloot te geven zoals je bent, zonder proberen iemand anders te zijn. Als je erg eerlijk bent tegenover jezelf en dapper genoeg bent, kun je jezelf helemaal tot uitdrukking brengen. Wat andere mensen er ook van mogen denken, het is goed. Wees gewoon jezelf, in elk geval tegenover je leraar. Dat is je eigenlijke beoefening, je eigenlijke leven.

Shunryu Suzuki

(meer…)

de leegte in

Posted on okt 12, 2017

Als je zonder inspanning inademt, kom je vanzelf terug met een bepaalde kleur of vorm. Tijdens het uitademen vervaag je geleidelijk in de leegte – leeg, wit papier. Dat is shikantaza. Vooral je uitademing is belangrijk. Probeer in plaats van jezelf te voelen tijdens het inademen, tijdens het uitademen in de leegte te verdwijnen.
Als je dit beoefent in het laatste moment van je leven, hoef je nergens bang voor te zijn. Je mikt dan al op de leegte. Als je uitademt met dat gevoel, word je één met alles. Als je nog leeft, adem je daarna natuurlijk weer in. ‘O, ik leef nog! Gelukkig of helaas!’ Dan begin je weer uit te ademen en te verdwijnen in de leegte. …
Als je deze oefening doet, word je niet gauw boos. Als je meer geïnteresseerd bent in inademen dan in uitademen, word je erg gauw boos. Je probeert steeds te leven. … Sterven is belangrijker dan leven. Als we altijd maar proberen te leven, hebben we het moeilijk. … Als we proberen actief te zijn en bijzonder en iets te bereiken, kunnen we onszelf niet tot uitdrukking brengen. Het kleine ik komt tot uitdrukking, maar het grote zelf komt niet uit de leegte tevoorschijn.

Shunryu Suzuki

(meer…)

bluejay – me

Posted on mrt 25, 2017

‘When you practice zazen more, you can accept things as your own, whatever it is. That is actually the teaching of, you know, famous teaching of Kegon-jiji-muge. Jiji-muge means “being has no,” you know, “no barrier, no disturbance.” It-it, you know-interrelated closely. And it is difficult to say, “This is bird, and this is me,” because it is interrelated very closely. So it is difficult to separate bluejay from me. That is jiji-muge.’

Shunryu Suzuki

(meer…)