Every dust is whole without reaching me, the ten thousand changes are stilled without shaking me. If you can sit here with stability then you can freely step across and engage the world with energy.
There is an excellent saying that the six sense doors are not veiled, the highways in all directions have no footprints. Always arriving everywhere without being confused, gentle without hesitation, the perfected person knows where to go.
[D]e geschiedenis heeft een stadium bereikt, waarin de morele mens, de complete mens, bijna zonder het in de gaten te hebben steeds verder inschikt om ruimte te maken voor de … commerciële mens, de mens met beperkte doelstellingen. Dit proces, dat gesteund wordt door de prachtige vorderingen van de natuurwetenschap, neemt gigantische proporties aan en verwerft zich een enorme kracht, en leidt daardoor tot een verstoring van het morele evenwicht van de mens, doordat zijn menselijke zijde steeds meer aan het zicht onttrokken wordt door de schaduw van zielloze organisatie.
Rabidranath Tagore, Nationalism, 1917
We have to know how to hold things lightly, and with joy. This enables us to be open to the flow of life. When we solidify, we lose so much.
Engaged in a relationship with our partner, our children, and with others in this world, we may solidify them by casting them in certain roles. That’s how we see them.
And after a while, we no longer experience the real person in the moment. We just see our projection of that person. Even though they are completely unique, and even though they may actually be transforming and changing within, we don’t see that any more, because all we see is our pattern. …
Then people get bored with each other, or at least they get kind of locked into a relationship which has lost its early vitality. …
That’s because we don’t experience the actual moment; we just experience our version of events.
Because of developments in transportation, we feel planet Earth is getting smaller and smaller. But where are we going in our speedy cars? We play pinball, we gamble. We move so fast simply to do wasteful things.
Kōdō Sawaki | Homeless Kodo
Het valt ons … moeilijk iets voor 100% te doen, vooral wanneer er anderen bij betrokken zijn. Meestal zijn we bang om fouten te maken. Sta ik er goed op? Mogen ze me? Beledig ik iemand? … Het staat ons tegen om onze krachten voor 100% in te zetten, omdat dit betekent onze referentiepunten en daarmee ook ons ‘zelf’ los te laten.
Meester Linji [Rinzai] zei: ‘Wees gewoon autonoom!’ Dat wil zeggen geef alles op, neem een standpunt in zonder je boven of tegenover anderen te plaatsen, breng jezelf volledig onbevangen tot uitdrukking … Hierbij moet ik aan de achtste zenregel denken, die ons vermaant niet zuinig te zijn. We zijn zuinig wanneer we delen van onszelf terughouden, omdat we denken dat we onszelf moeten beschermen wanneer mijn leven op het spel staat, … mijn reputatie, mijn populariteit of gewoon alleen maar mijn gevoel gelijk te hebben.
Nancy Mujo Baker
Alles oplettend doen is mediteren, daar oplettendheid altijd concentratie en begrip voedt.
We are what we think, having become what we thought.
Like the wheel that follows the cart-pulling ox,
sorrow follows an evil thought.
We are what we think, having become what we thought.
Like the shadow that never leaves one,
happiness follows a pure thought.
Dhammapada
Klik hier voor de Nederlandse vertaling van deze eerste regels van de Dhammapada – uit het Pali – van De Breet en Janssen.
… de staat van verlichting: de staat waarin een mens tot op grote hoogte iedere willekeurige situatie, goed of slecht, kan omarmen. Ik heb het niet over een heilige; ik heb het over die staat (die vaak pas na een enorme strijd wordt bereikt) waarin het OK is. We vragen ons bijvoorbeeld vaak af hoe we zullen sterven. De sleutel is niet te leren hoe je moedig kan sterven, maar te leren niet de behoefte te hebben moedig te sterven. Op kleine punten kunnen we dat misschien, maar meestal willen we iets anders zijn dan we zijn. Dat is echt een interessante houding: niet te leren iedere situatie maar te dulden, maar te leren niet de behoefte te hebben een bepaalde houding tegenover een situatie te hebben.
“Here is a set of intentions based on traditional Buddhist precepts. Some people I know have them taped to their bathroom mirror and say them aloud each morning:
On behalf of myself and all beings,
I intend to refrain from consciously hurting anyone.
I intend to refrain from overtly or covertly taking what is not mine.
I intend to be sure that my speech is kind as well as true.
I intend to refrain from addictive behaviors that confuse my mind and lead to heedlessness.
My own experience is that saying specific vows evokes an awareness of ways in which I may have broken them. I leave time between each vow for my mind to do a moral inventory. I find that in the context of a relaxed mind, these discoveries feel like gentle reprimands, and I make a list of amends I want to make.
Recite your intentions every morning and they will guide your day. You and everyone you encounter will benefit.”
The Atlas of Emotion was commissioned by the Dalai Lama, his purpose is “ In order to find the new world we needed a map, and in order for us to find a calm mind we need a map of our emotions”. The simple, but not easy, goal of this Atlas is to help us be aware of our emotions. Awareness of our emotions means understanding how they are triggered, what they feel like and how we respond. Awareness itself is a strategy, it helps us understand our emotion experiences. We do not want to get rid of our emotions, we want strategies that help us respond in helpful, constructive ways.
The Dalai Lama imagined “a map of our emotions to develop a calm mind.” He asked his longtime friend and renowned emotion scientist Dr. Paul Ekman to realize his idea. Ekman took on the creation of the Atlas alongside his daughter, Eve Ekman, a second-generation emotion researcher and trainer. The Atlas represents what researchers have learned from the psychological study of emotion. – atlasofemotions.org
Please click here to visit the atlas