‘When you practice zazen more, you can accept things as your own, whatever it is. That is actually the teaching of, you know, famous teaching of Kegon-jiji-muge. Jiji-muge means “being has no,” you know, “no barrier, no disturbance.” It-it, you know-interrelated closely. And it is difficult to say, “This is bird, and this is me,” because it is interrelated very closely. So it is difficult to separate bluejay from me. That is jiji-muge.’
…
All night, the rain of compassion continued to fall,
while lightning flashed through my window
and a great storm arose,
as if Earth and Sky were in battle.
Finally in me the rain stopped, the clouds parted.
The moon returned,
shining peacefully, calming Earth and Sky.
Looking into the mirror of the moon, suddenly
I saw myself,
and I saw you smiling, Blessed One.
How strange!
The moon of freedom has returned to me,
everything I thought I had lost.
From that moment on,
and in each moment that followed,
I saw that nothing had gone.
There is nothing that should be restored.
Every flower, every stone, and every leaf recognize me.
Wherever I turn, I see you smiling
the smile of no-birth and no-death.
The smile I received while looking at the mirror of the moon.
I see you sitting there, solid as Mount Meru,
calm as my own breath,
sitting as though no raging fire storm ever occurred,
sitting in complete peace and freedom.
At last I have found you, Blessed One,
and I have found myself.
There I sit.
…
Thich Nhat Hanh
‘Er komen steeds meer mensen in de wereld, maar ze lijken steeds minder goed aan te voelen hoe ze met elkaar om moeten gaan. Bovendien laten ze zich door machines vanuit onwetendheid en gemakzucht steeds vaker ringeloren. Doorbreek de impasses die hierdoor ontstaan, zorg dat u zelf weet hoe uw intuïtie weer de boventoon kan voeren.’- benadering.nl
“het ware gevoel te hebben, is niet zo makkelijk. Maar door zazen te beoefenen, kun je dit gevoel ontwikkelen. Als je kunt zitten met je hele lichaam en geest, en met de eenheid van je geest en lichaam, onder de hoede van de universele geest, kun je makkelijk dit soort begrip verkrijgen. Je leven van elke dag zal worden vernieuwd zonder gehecht te zijn aan een oude verkeerde interpretatie van het leven.
Als je dit beseft, zul je zien hoe zinloos je oude interpretatie eigenlijk wel was en hoeveel nutteloze inspanning je eigenlijk wel hebt opgebracht. Je zult de ware betekenis van het leven vinden en ook al zul je het moeilijk vinden rechtop van de top van de waterval naar de voet van de berg te vallen, toch zul je van je leven genieten.”
Uit: Zen-begin, Shunryu Suzuki, Ankh Hermes, Deventer,1999.
Afbeelding: De maan boven een waterval, Utagawa Hiroshige.
‘Candrottarā debates with the Buddha’s disciples that sexual identity ultimately has no relevance for attaining enlightenment. The Buddha listens and is delighted. He prophesies her future enlightenment. Elated, she transforms into a young man to continue her enlightened activities in the world.’
‘What are the implications about this transformation for us today? Is this a misogynistic stance against women?’
Below the whole artitcle by Annie Bien on ‘The Prophecy of the Daughter Candrottarā’ from awakeningbuddhistwomen
Myocho